Армянская церковь Сурб-Никогайос
 Гезлёв
населяли татары и турки. Но кроме них в городе также проживали греки,
армяне, караимы, евреи, цыгане. Каждая из национальных общин занимала
свой квартал или район, центром которого был храм - церковь, кенаса
или синагога. Армянская церковь находится на нынешней Интернациональной
улице, 44, на территории Дома престарелых и инвалидов, в пяти минутах
ходьбы от монастыря дервишей. Именно здесь когда-то располагался армянский
квартал. Поскольку он находился за пределами городской стены, то считался
предместьем Гезлёва. Турецкий путешественник Эвлия Челеби, посетивший
город в середине XVII века, свидетельствовал: "Находится там [...]
один квартал гяуров армян, которые имеют там прекрасный храм".
 О
нынешней ли армянской церкви упомянул Э. Челеби? Нет, не о ней. Та,
что сохранилась до наших дней, заложена значительно позже - в 1817 году.
Путешественник, стало быть, видел какую-то иную, но
тоже каменную, ибо эпитет "прекрасный" в те времена мог относиться
исключительно к каменному строению. Где же находился храм, о котором
оставил запись турецкий пилигрим? Точного ответа на эти вопросы нет.
Известно лишь, что в 1736 году, когда Гезлёв взяли русские войска под
командованием генерал-фельдмаршала Б. Миниха, татарское население в
панике покинуло город. Уходя, татары подожгли лавки христианских купцов
и церкви. Пострадал среди прочих и армянский храм. Адъютант Миниха капитан
Г. Манштейн вспоминал, что его отряд "нашёл городские ворота отворёнными,
а предместье в пепел превращенное". Упомянутое предместье - это
и есть армянский квартал.
 Русские
войска ответили не менее жестокой волной поджогов. Были разграблены
и преданы огню татарские дома, мечети и дервишеские монастыри (их в
городе тогда было три). Когда спустя пять дней русская армия оставила
город, татары вернулись к родным очагам, но вместо них увидели сплошные
пепелища. Началась расправа с христианами. По всей видимости, именно
тогда каменная армянская церковь св. Николая была превращена в один
из мусульманских храмов. Армянам пришлось думать о возведении нового
молельного дома - на другом месте. Строить решили из дерева. Довольно
скоро вновь обретённый армянский храм освятили.
 В
"Справочной книжке города Евпатории и его уезда", изданной
в 1888 году, история армянского храма описана так: "Вне крепости
находился квартал армян и Церковь св. Николая, сожжённая татарами, затем
была выстроена деревянная, вместо коей в 1817 году была заложена каменная
с тремя вратами".
 Упомянутая
каменная церковь "с тремя вратами", заложенная в 1817-м, и
есть та, которая сохранилась до наших дней. Она, действительно, имеет
три входа - западный, северный и южный. Над ними имелись небольшие портики
с крестовыми сводами, причём западный был выше остальных и служил звонницей.
Сооружалась церковь довольно долго - постоянно не хватало денег. Наконец,
спустя два с небольшим десятилетия храм был торжественно освящён. Кстати
сказать, это полный аналог феодосийского храма, в котором крестился,
венчался и был отпет великий художник-маринист Иван Айвазовский, армянин
по происхождению. Минуло несколько лет, началась Крымская война. Евпатория
перешла под контроль англо-франко-турецких войск. В армянской церкви
стал на постой французский гарнизон. Некоторые солдаты сочли необходимым
увековечить пребывание в этих стенах, нацарапав штыками свои имена на
фасаде храма... По окончании войны евпаторийские армяне оштукатурили
свою церковь. Все следы, напоминавшие о пребывании здесь неприятеля,
были стёрты.
Прошло полтора столетия. Уже в наши дни штукатурка
начала потихоньку осыпаться.
А после сильного ливня неожиданно проступили старые
французские "автографы".
 Чётко
видна дата - 1855 год, а также несколько имен: Шарль, Ришар, Филипп...
Эти надписи можно увидеть и сегодня (справа от западного входа в церковь).
В путеводителях армянский храм нередко называют православным.
Это не совсем правильно. Дело в том, что Армянская апостольская церковь
возникла ещё в 301 году, до раскола христианства на восточное и западное,
на православие и католицизм. Церковь зовётся армяно-григорианской -
по имени своего основателя епископа Григора. Так что о евпаторийском
храме по улице Интернациональной, 44 правильнее говорить, что это армяно-григорианская
церковь.
 При
советской власти храм был отобран у верующих и использовался отнюдь
не для богослужений. В планы городских властей входит реставрация этой
церкви с последующей, видимо, передачей её армянской общине. Через несколько
лет памятник архитектуры начала XIX столетия отпразднует 200-летие своего
основания.
По материалам сайта www.krim.biz.ua
На карте Евпатории (режимы "Схема", "Спутник" и "Гибрид" не совсем точно
совпадают между собой):
|
